Сынок, женись на еврейке! Будущее еврейского народа зависит от тебя - Нафтоли Шрайбер

Бывает, что и евреи других общин вызывают у меня подобное чувство. Но всё равно, ничто не сравнится с этим, особенным. За каждым советским евреем, уцелевшим на поле брани – ассимиляции, стоит некая глубокая, незыблемая сила, мощь. Имя ей – сущность еврейской души. Уникальным образом у этой души отняты все проявления. Осталась одна сущность. Это всё – мои жалкие попытки объяснить невыразимое чувство.

Есть два объяснения в учении хасидизма, связывающие воедино две заповеди Торы: «возлюби Господа Бога» и «возлюби ближнего». По первому объяснению, при истинной любви любят и того, кого возлюбленный любит. Поэтому, любя Бога на самом деле, – полюбишь и евреев. По второму объяснению, сущность души еврея – и есть частица Бога.

Иногда я ловлю себя на мысли, что я душевно «подпитываюсь» от общения с советскими евреями. Это нужно мне больше, чем им. Когда я встречаюсь с еврейской семьей, обсуждаю прошлое, упомянув бабушек и дедушек, и когда затрагиваю нынешние проблемы, у меня возникает ощущение, которое можно высказать так: «Это – вечность. Всё проходит, а евреи остаются. Обещания пророков сбываются здесь и сейчас. Спасибо вам, родные, за это чувство! За этот привет из вечности»…

Чем больше я чувствую любовь к своим родным евреям, тем больше растёт и моё опасение за их судьбу. И поскольку осталась одна сущность, без проявлений, её и надо спасать, о ней и надо думать. Это значит – любой ценой оградить от смешанного брака. Тогда эта сущность останется и будет существовать дальше. По русской поговорке: «были бы кости, а мясо нарастёт». Будет сущность – придут и проявления. Среди них будет и еврейское самосознание, и соблюдение заповедей, и любовь к Израилю и всё-всё-всё, чем проявляется еврейская душа.

И тебе, сынок, от всего любящего и переживающего за тебя сердца, даю наиважнейшее указание в жизни: женись только на еврейке!

Приложения

Еврейские источники

Пятикнижие (Тора), глава «Дварим», 7:3

«Не сочетайся с ними браком! Свою дочь не отдавай за его сына. И его дочь не бери за своего сына».

Писания. «Книга Эзры»: 9, 10

9.

(1) А по окончании этого подошли ко мне знатные (люди) и сказали так: «Народ Израиля и священники и левиты не отделились от народов (других) стран: (следуют) мерзостям Кенаанеев, Хитийцев, Перизеев, Йевусеев, Аммонитян, Моавитян, Египтян и Амореев, (2) Так как брали они дочерей их в жены для себя и для сынов своих, и смешали семя священное с народами других земель; и рука главных и старших была первой в этом беззаконии». (3) И когда услыхал я об этом, то разорвал я одежду свою и верхнее платье, и рвал волосы с головы и из бороды своей, и сидел я ошеломленный. (4) И собрались ко мне все трепещущие пред словом Бога Израилева по поводу этого беззакония изгнанников, а я ошеломленный сидел до (часа) предвечерней жертвы. (5) А с наступлением (часа) вечерней жертвы встал я постящийся, в разорванной одежде и (рваном) верхнем платье, и пал на колени, и простер руки свои к Господу Богу моему. (6) И сказал я: «Боже мой! Стыдно и срамно мне, Боже мой, поднять лицо свое к Тебе, ибо грехов наших множество – выше головы, а вина наша возросла до небес. (7) Со времен отцов наших по сей день мы в большой вине; и за прегрешения наши отданы были мы, цари наши, священники наши во власть царей (других) стран, – меча, плена, грабежа и позора, как это ныне. (8) А теперь ненадолго настало помилование от Господа Бога нашего, чтобы дать нам спасение и дать нам обосноваться на святом месте Его; дал просвет глазам нашим Бог наш, и дал нам ожить немного в рабстве нашем, (9) Ибо рабы мы. Но и в рабстве нашем не оставил нас Бог наш, и даровал нам милость царей Персии, чтобы ожили мы, чтобы поднять дом Бога нашего и отстроить руины его, и дать нам ограду в Иудее и Иерусалиме. (10) А теперь, что скажем мы, Боже наш, после того, что оставили мы заповеди Твои, (11) Которые заповедал Ты через рабов Твоих, пророков, сказав: «Земля, которую вы идете наследовать, земля нечистая из-за скверны народов иных стран, из-за мерзостей их, что переполнили ее от края до края нечистотой своей. (12) А ныне, дочерей своих не отдавайте за их сыновей, и их дочерей не берите за сыновей своих, и вовеки не ищите мира и блага их, для того, чтобы укрепиться вам; и есть будете лучшее, что есть в этой стране, и передавать (ее) по наследству сынам вашим вовеки». (13) А после того, что постигло нас за дурные дела наши и за вину нашу великую, взыскал Ты, Боже наш, с нас меньше прегрешений наших и дал нам такое спасение; (14) Неужто станем мы опять нарушать заповеди Твои и родниться с народами этих мерзостей? Ведь тогда Ты прогневался бы на нас окончательно, так что (не было бы) ни уцелевших, ни спасшихся. (15) Господи Боже Израилев, Ты справедлив, ибо остались мы уцелевшим остатком, как это ныне. Вот мы пред Тобою в вине своей, хотя нельзя устоять пред Тобою за это!

10.

(1) И пока молился и исповедовался Эзра, плача и простираясь перед храмом Божьим, собралась к нему из (народа) Израилева очень большая толпа – мужчины, и женщины, и дети, ибо плакал и народ великим плачем. (2) И воскликнул Шеханьйа бэн-Йэхиэйл из потомков Эйлама, и сказал Эзра: «Совершили мы преступление перед Богом нашим и поселили чужеземных жен из народов страны; но ныне есть в этом деле надежда для Израиля. (3) А теперь заключим союз с Богом нашим о том, чтобы выдворить всех (этих) жен и рожденных ими, по совету Господню и трепещущих перед заповедями Бога нашего; и да будет это исполнено по Торе. (4) Встань, ибо тебе делать это, а мы с тобою; крепись и действуй!» (5) И поднялся Эзра, и заклял он старших священников, Левитов и весь Израиль, дабы сделать так. И поклялись они. (6) И встал Эзра перед домом Божьим, и пошел в комнату Йоханана, сына Эльйашива; и вошел он туда – хлеба не ел и воды не пил, ибо горевал о преступлениях изгнанников. (7) И огласили в Иудее и в Иерусалиме, что всем сынам изгнания (надлежит) собраться в Иерусалиме. (8) А у того, кто не придет через три дня, согласно совету сановников и старейшин, отобрано будет все его имущество и будет он отлучен от общины изгнанников. (9) И собрались через три дня все жители Иудеи и Биньямина в Иерусалим; и было это в девятом месяце, в двадцатый день месяца. И сидели все люди на площади у дома Божьего, дрожа и из-за этого дела и от дождей. (10) И встал Эзра, священник, и сказал им: «Вы совершили беззаконие – взяли вы жен иных народов, увеличив вину Израиля. (11) А теперь признайте (вину свою) перед Господом Богом отцов ваших и исполните волю Его: отделитесь от народов страны и от жен чужеземных». (12) И отвечало все собрание, и сказали они громким голосом: «Да, должны мы поступить по слову твоему! (13) Но людей таких много, а нынче время дождей, и нет сил стоять на улице; а дело это не на день и не на два, ибо мы много грешили этим. (14) Пусть останутся сановники наши из всей общины, а из городов наших все те, кто взял жен чужеземных, пусть придут в назначенное время, а с ними старейшины и судьи из каждого города, доколе не отвратится от нас ярость гнева Бога нашего из-за этого дела». (15) Только Йонатан бэн-Асаэл и Йахзейа бэн-Тиква поставлены были (для исполнения) этого, а Мешуллам и Шабтай, Левит, помогали им. (16) И исполнили это сыны изгнания. И отделились они: Эзра, священник, мужи, главы семейств от каждой семьи, – все поименно; сели они в первый день десятого месяца расследовать это дело. (17) И закончили со всем (делом) о мужьях, которые взяли чужеземных жен, до первого дня первого месяца. (18) И среди сынов священников, что взяли чужеземных жен, были из сынов Йейшуи бэн-Йоцадака и братьев его: Маасэйа и Элиэзэр, и Йарив, и Гедальйа. (19) И обязались они выдворить жен своих; а виновные (принесли повинную жертву) барана – за вину свою. (20) И из сынов Имэра –